明朝五行缺啥？为啥说那时候不适合修道？这事儿我琢磨了好久

说实话,这几天后台好多朋友私信问我，说“大师，我听说明朝五行有残缺，是不是那时候的人修道都不容易成功啊？”我一开始还觉得纳闷，明朝这么多人修道，王阳明那不就是个牛人吗？怎么就不适合了呢？后来仔细研究了一下，发现这事儿还真有点意思。

先说说这个“五行缺啥”的问题，很多人不懂五行，总以为是个很玄乎的东西，其实简单说，五行就是金木水火土五种能量，互相生克，明朝开国那会儿，朱元璋是戊辰年生，土命，明朝的“明”字，“日”“月”两个摆一块儿，日属火，月属水，一火一水，你要说缺啥吧，还真不好说，但我翻了好多资料，发现明朝中期以后，尤其是嘉靖、万历那会儿，火的能量特强，土的也强，但水和金就弱了，这就导致一个啥问题呢？

五行讲究平衡,你火太旺了，水就容易蒸干，金就被熔化，修道这事儿，道家讲的是啥？是“水火既济”，你得水火平衡，才能阴阳调和，明朝那时候，皇帝炼丹的炼丹，求仙的求仙，火的能量冲得太过了，整个社会都带着一股燥劲儿，你看明朝那些道士，有几个真正修成大道了？张三丰算一个，那是元末明初，还没到明朝强盛期呢。

再说个实在的,我有个朋友，前几年去武当山待了段时间，回来说现在山上还有明朝的丹房遗址，他说那些丹房里头，炉子特别大，特别多，这说明啥？说明那时候烧火炼丹的人太多了，火太旺，丹没炼成，反倒把自己炼“虚”了，这就像一个人，天天吃补药，吃得五内俱焚，那不是修道，那是找死。

其实吧,每个朝代都有它的五行气运，唐宋时候，水木旺，文化繁荣，诗词歌赋厉害，修道的人也容易感受到那种润泽之气，到了明朝，尤其是中后期，火土过旺，人容易暴躁、浮躁，你想想，魏忠贤那会儿，东厂西厂，动不动就抓人、杀人，这哪是修道的环境？心静不下来，气沉不下去，阳气太盛，阴精不足，怎么修？

我还记得以前跟一个老道长聊天,他说了一句特别有意思的话：“修道这事儿，说白了就是靠天地给口饭吃。”那会儿没明白，后来懂了，每个时代的“天地”不一样，气运不一样，明朝那会儿，整个社会的能量场都偏向火土，你想修水木的功法，就跟对着干一样，太难了，就像你非要在大太阳底下种蘑菇，费劲不说，还不一定长得好。

所以啊,现在网上那些说“明朝五行缺啥”的文章，有的对有的不对，我这里只是把我自己琢磨的东西说出来，也不一定都对，就是个参考，毕竟修道这东西，天时地利人和，缺一不可，你生在那时候，也不是完全不能修，就是难，吃点亏罢了。

最后说一句,别太纠结这些历史问题，修不修道，看的是自己，不是朝代，你心里有火，咽不下气，就算生在唐朝也修不成，你心静如水，哪怕生在明朝，该成的还是成，只是说，环境确实有影响，这就跟种地一样，地好种啥都容易活，地差就得费更多力气，理解了这个，你就明白为啥有人说“明朝不适合修道”了。

今天就聊到这儿,有啥想法，评论区见！

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