五行缺了这几样，修行路上确实容易卡壳

前两天有个读者私信我，说自己去道观小住了半个月，本来想清清静静打坐几天，结果不是头疼就是心烦，连早课都撑不下来，他问我,是不是自己跟修行这事儿犯冲。

我让他把生辰发了过来，排了一下，心里大概就有数了，他八字里水火两旺，金和土几乎见不着，这种格局，说句实在话，不是不能修,但确实会比别人多绕几个弯子。

很多人以为修行就是放下、看破、打坐、念经，跟五行有什么关系？关系大了去了，你这个人本身就是五行攒出来的，身体是土，气息是风，体温是火，血脉是水，筋骨是金，哪一样偏了,修行就跟着偏。

我先说缺金的人，金在五脏里对应的是肺，主的是收敛、肃降，缺金的人，往往念头特别多，一个接一个，像秋天的落叶扫都扫不完，你让他静坐，他坐是坐下了，脑子里跟开了锅似的，这不是他不用功，是肺气不降，收敛不住，这种人修行，得先从呼吸入手，不是数息，是观息，把注意力放在呼气上，让气往下走，平时多吃点白色的东西，山药、百合、银耳,别老想着一步登天。

再说缺土的人，土是脾胃，是后天之本，也是承载，缺土的人，修行最大的问题是“飘”，今天看这个法门好，明天觉得那个上师厉害，东跑西颠，最后啥也没落下，心定不下来，是因为身体里没有那个“中”，这种人我一般建议先别急着打坐，先把饭吃好，把觉睡好，把脾胃养起来，没事儿多踩踩地气，光脚在土地上走走，修行不是空中楼阁,你得有块地儿站着。

缺木的人呢，木主生发，对应肝胆，缺木的人修行容易犯一个毛病——死气沉沉，你让他精进，他提不起劲儿；你让他发菩提心，他觉得跟自己没关系，整个人的状态是往里缩的，不是往上长的，这种人得先疏肝，平时多伸懒腰，多去树林子里转转，修行上可以多修慈心观，从祝福自己开始，慢慢往外扩，别一上来就“众生无边誓愿度”，你连自己都不想度,那是骗自己。

缺火的人，火是心，是阳气，是推动力，缺火的人修行容易昏沉，一打坐就困，越坐越没精神，这不是他懒，是阳气不够，这种人得动起来，拜忏、经行、磕大头，别老想着静坐，身体动起来了，火才能起来，饮食上适当吃点温性的东西，生姜、桂圆,别老喝凉水。

缺水的人，水是肾，是智慧，也是根基，缺水的人修行容易干巴巴的，道理都懂，就是没滋味，念经像念说明书，持咒像交作业，这种人得养肾，早睡是第一条，别熬夜，修行上可以多修观想，比如观想甘露灌顶，或者持水大的咒语，别把自己搞得太干，该哭就哭，该感动就感动，心软一点,智慧才进得来。

你看，五行缺哪一样，修行就卡在哪一样，这不是迷信，是你这个身体的底子决定的，佛家讲“借假修真”，这个假就是你的身体，你的五行，你连自己的身体都搞不明白，上来就要明心见性,那不是空中楼阁是什么。

所以别急着跟别人比进度，人家坐得住，可能是人家土厚；人家法喜充满，可能是人家火足，你得先看看自己缺什么，补什么，补不是执着，是善巧，等你这五行慢慢圆润了,该来的自然会来。

修行这事儿，急不得，也骗不了人，你糊弄身体，身体就糊弄你，老老实实，从缺的地方下手,比啥都强。

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