古人五行有缺，到底是怎么补回来的？

刷到不少讲五行缺啥补啥的文章，底下评论老有人问：老师，我八字里缺水，是不是多喝水就行？我缺火，天天烧香管用不？说实话，每次看到这种问题我都想笑，但又觉得挺正常——毕竟现在网上讲五行的，十个有八个在卖手串、卖摆件,真正把古人那套逻辑讲明白的没几个。

今天咱就聊聊，古人要是发现自己八字里五行有缺，到底是怎么处理的？真就是戴个什么东西那么简单？

先搞清楚一件事：古人说的“缺”，不一定就是坏事。

现在很多人一听到自己五行缺什么，立马慌了，觉得天塌了，但古人看八字，不是这么个看法，你去看《三命通会》或者《渊海子平》这类老书，里面讲得很清楚——五行贵在流通，贵在平衡，有的人八字里确实少一行，但如果整个格局成势,少的那一行反而是好事。

打个比方，一个人八字火旺土燥，已经干得不行了，这时候他要是缺水，那叫“旱苗盼甘霖”，是好事，你非给他补水，那不叫帮忙，叫添乱，所以古人第一件事不是急着补，是先把整个八字的格局看清楚，该补才补，不该补硬补,那就是花钱找罪受。

那要是真该补呢？古人法子其实挺朴素。

第一招，也是最根本的一招，叫“以名补之”。

你看古人起名字，尤其是读书人家，那讲究大了去了，鲁迅笔下的闰土，为什么叫闰土？因为他五行缺土，他爹给他补土，还有明朝那些皇帝，朱元璋的子孙名字里都带五行偏旁，朱棣、朱高炽、朱瞻基、朱祁镇……木火土金水轮着来，就是为了让五行相生,绵延不绝。

这招看着简单，其实最讲究，补什么、补多少、用什么字，都得结合八字的喜忌来，不是缺啥就往名字里塞啥，那叫瞎搞，比如你八字忌水，名字里带个“淼”，那不是补,那是往枪口上撞。

第二招，叫“以方位补之”。

古人盖房子、选坟地、甚至出门做生意，都讲究方位，你五行喜木，那就往东边走，东边属木，喜火就往南，喜金就往西，喜水就奔北，过去那些走西口、闯关东的，你以为都是活不下去了才去的？有一部分还真是听了算命先生的话,去对应的方位讨生活。

我姥姥那辈人就有这讲究，我姥姥说我太姥爷年轻时八字缺木，有个先生让他去东边做买卖，他后来真去了东边一个县城开杂货铺，慢慢就起来了，这事儿听着玄，但搁那个年代,人们就这么信。

第三招，叫“以颜色、数字、职业补之”。

这个就细了，喜木的人穿青绿色，喜火穿红紫色，喜土穿黄色，喜金穿白色，喜水穿黑色蓝色，数字也一样，河图洛书那套东西，一六属水，二七属火，三八属木，四九属金，五十属土，你缺什么，就用对应的数字，手机号、车牌号、门牌号,能凑就凑。

职业就更直接了，你五行喜火，那去做跟火有关的行当——餐饮、能源、电子、照明，喜水就做物流、贸易、水产、旅游，古人讲“男怕入错行”，不光看前途,也看五行。

但最要紧的一招，其实在古人眼里反而是最不重要的——就是戴东西。

现在人一提补五行，第一反应就是买手串、买吊坠、买转运珠，可在古人那儿，这些叫“外应”，是辅助手段，不是根本，真正管用的，是前面说的名字、方位、职业这些跟生活绑在一起的东西。

我认识一个老爷子，七十多了，研究了大半辈子八字，他跟我说过一句话我记到现在：五行不是靠戴出来的，是靠活出来的，你天天戴个金链子补金，结果干的是放火的营生,那不是越补越乱吗？

说白了，古人补五行，核心思路就四个字——顺势而为，缺什么不重要，重要的是你需要什么、适合什么，就像种地，不是缺肥就猛施肥，得看庄稼缺什么、土壤适合什么，乱补一气,苗都烧死了。

最后说句实在话。

现在网上那些卖五行补品的，十个有九个半是忽悠，真按古人的法子，你八字有问题，第一步是找靠谱的先生把格局看清楚，该不该补、补什么、怎么补，那是一整套的事儿,不是花几百块买个手串就能解决的。

你要说我就是图个心安，戴个东西高兴，那也没毛病，但别指望戴个啥就能逆天改命——古人没那么天真,咱们也别那么天真。

五行这玩意儿，说到底是一门关于“度”的学问，多了不行，少了也不行，刚刚好,才是真好。

标签： 古人对于五行缺失怎么解决的