明末以后五行缺失的原因

前几天有位老读者给我发私信，问了个挺有意思的问题，他说翻了不少命理古籍，发现一个现象——明末以后的八字排出来，五行缺失的情况好像比前人更常见了，这话乍一听有点玄，细琢磨还真能咂摸出点味道来，今天咱们就闲聊聊这个话题，不搞学术论文那套，就说说我这些年看盘、翻书、跟同行唠嗑攒下来的一点想法。

首先得掰扯清楚，“五行缺失”到底缺的是什么，八字里金木水火土，缺一两样太正常了，十个人里恨不得八个都缺，但明末以后这个“缺”字，似乎不光是数量上的事儿，更像是整个命理格局的气质变了，我翻过一些明代万历年间的命书抄本，那时候排出来的盘，五行分布相对匀称，哪怕缺，也缺得“有道理”——比如缺火的人往往木旺，木多火塞嘛，逻辑上顺得下来，可到了崇祯往后，不少盘缺得有点“愣”，缺金的人水也弱，缺土的人火还跟着虚，几样一块儿掉链子,看着就让人皱眉。

原因我琢磨着，头一条跟历法变动脱不了干系，明末那会儿，徐光启他们搞《崇祯历书》，引进西洋算法修历，节气时刻的推算精度一下子拔高了不少，别小看这点变化，八字排盘全靠节气定月柱，节气交节时刻差个把时辰，月柱就可能从寅跳到卯，五行配置整个翻个儿，以前用大统历，交节时辰算得粗，有些盘排出来是“假缺”，实际五行不缺，只是历法误差给闹的，历法一改，假缺现了原形，真缺浮出水面，统计上就显得缺得多了，这道理跟现在用真太阳时排盘一个意思，时辰一校准,好多人的八字得重排。

再往深里说，跟社会变动也有牵扯，明末清初那几十年，战乱、灾荒、迁徙，人口流动大得吓人，古人排八字讲究“得地”，生在什么地方、长在什么环境，对五行有补益，比如北方水旺，南方火盛，生在江南水乡的人八字里水通常不弱，可明末大批人往南逃、往山里躲，离了祖居地，原先的“地气”补不上了，我见过一份清初的族谱，记着某支族人从山西迁到湖南，三代人的八字排下来，土气一代比一代薄，金气倒是冒了头——山西多山多石属土金，湖南水木旺，迁过去土被泄、金被耗，五行平衡自然就打破了，这玩意儿搁现在叫“环境磁场变化”，古人叫“离乡失位”，说法不同,理儿是一个。

还有个容易被忽略的——命理流派自个儿的演变，明代以前论命重年柱，以年为本，年柱纳音五行占的分量重，明中期以后子平法大行其道，日主为中心，月令为提纲，看五行的路子整个变了，年柱纳音那套好比给人穿件大棉袄，五行缺点儿也能遮一遮；子平法直接扒了外套看筋骨，缺就是缺，藏不住，好比原先用杆秤称东西，后来换电子秤，精度上去了，毛病也就显出来了，好多明末命书里突然冒出“缺某行则如何如何”的断语，其实不是人缺得多了,是看缺的方法细了。

最后说个实在的——印刷术普及，明末刻书业发达，命理书满大街都是，抄本的、刻本的、坊间乱改的，什么玩意儿都有，有些口诀传着传着就走样了，甲子乙丑海中金”愣给改成“甲子乙丑缺火金”，后人拿这口诀一排，可不就觉得缺得邪乎嘛，我手头有本康熙年的《星平会海》坊刻本，里头批注乱七八糟，同一个八字三种说法，看得人脑仁疼，信息多了是好事，可泥沙俱下,把水搅浑了。

说到底，明末以后五行缺失显得多，历法精度、人口迁徙、流派更替、书籍传播，几股绳拧一块儿了，命理这东西从来不是天上掉下来的死规矩，它跟种地似的，得看天时、看地利、看人怎么侍弄，下回再排盘看见五行缺得厉害，别急着叹气，先翻翻万年历对对准交节时辰，再问问人家祖上打哪儿迁来的，保不齐就有新发现，行了，今儿就唠到这儿，回头哪位有更稀罕的案例，欢迎砸过来,咱们一块儿掰扯。

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